建国前，主要分布在平昌县的西兴、响滩、白衣和相邻的营山县老林、双河一带。建国后，逐渐扩展到邻近的渠县、通江、南江、巴中等地。

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　　《翻山饺子》约源于清咸丰七年（1857年）和同治四年（1865年），平昌和营山两地已有《翻山铰子》的活动，距今有一百三十多年的历史。

　　翻山铰子的表演，艺人称作“刷饺子“，在唢群吐喙牡陌樽嗌中，铰子手（表演者）合着节拍，挥动双铰，不时放长或收短铰上所系的绳子，忽而甩过头顶，忽而绕过腰腿翻旋飞转，在各个不同部位击打，展现出种种优美的舞姿和造型。动作舒展灵活、刚健粗扩，气氛欢快，十分红火热闹。深受山区人民喜爱。 天下民宿

　　《翻山铰子》表演动作 天下民宿

　　由于技巧性强，一般以单人表演为主，以后发展了双人、三人和四人等多种表演形式。

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　　近年来回各地艺人竞相创新，把在平地上的打铰动作。

　　搬到方桌和长凳上去表演，并吸收融合了一些其他艺术技巧。

　　形成了“高台铰子”－这一新样式。为了有所区别，便把原在院坝、堂屋、路途等平地上表演的饺子统称为“平地铰子”。

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　　在每场表演中，各种形式交替进行，使演出更加丰富多彩。

　　《翻山饺子》的基本动作，根据放长和收短铰组做打效动作而区分为“长绳铰”和‘短绳铰”两个类别。其打法，大都由打、擦、翻、转四种方式构成，约共有四十多个动作。大多数动作都冠以形象化的名称，如：白间亮翅、风吹杨柳、团鱼晒壳、青蛙晒肚、朴地蓬花、跑马射箭等等。

　　舞蹈的动律特征可归纳为以下三个方面。 天下民宿

　　1、往复的动体：

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　　《翻山铰子》的主体动作，是舞者挥动两面铰子，翻来复去地击打而舞。动作与动作之间不停顿、不间断，形成一种循环往复式的动律。而这种特有的动律，又总是沿着“8”字形线运动，起到舞蹈动作或动作组合之间的连接、重复、变换和过渡的作用。这种在复式的动律，使舞蹈具有圆润、流畅的美感。

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　　2、对称的动态：打铰动作，多在左右、前后、上下等对称位置间变换。这使舞者的体态具有明显的对称性特征。如：上身的前俯后仰；腰部的左右侧弯、扭转；肩部的前后摇摆以及眼睛和头部的来回转动。这种对称性的动态，增大了动作与动作间的对比度。尤其在长绳铰表演时，对比更为强烈，气势更显得豪爽奔放。

　　3、均衡的节奏：《翻山铰子》表演时，无论动作怎样变化，也无论延续多久，其进行的节奏，总为中速，均匀而平稳。常常是一场表演长达二、三十分钟，而铰子的敲击，始终是合着2/4的节拍，一拍一次，从容不迫。但在均衡的节奏下，动作却时大时小，时起时伏，动静相济，显示出张弛和跌宕，不但没有单调平直的感觉，反而觉得别有情趣。

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　　《翻山铰子》在相当长一段时期内，只在迷信职业行当中传承。如：苏兴太，厥清太，聂信忠等人都曾从事过迷信职业。他们在祭神、驱邪等活动中，常常以铰子作为法器，边打铰子边作法事。在婚嫁和丧葬礼仪中，他们又是一套吹打班子，当地称为“八仙鼓乐师”。厥清太忆述说：“解放前，吹吹人⒔伦拥慕凶觥八仙鼓乐师’，又叫‘大班师’。相传起源于八仙中的韩湘子。过去，送殡、E花轿、看坟地、大小红白喜事，都请我们这帮人来干。唢茸咏丧房，给死人凑兴嘛！那时候，鼓乐师就是吹一阵唢人⒁徽蠼伦印Ｔ诠去的年代里，由于艺人社会地位及职业的低下，加上本身“只传本家不传外族”等俗规的限制，《翻山铰子》的传承十分缓慢。它虽在祭祖娱神的同时，尚具有庆喜和娱人的一面，但因受局限而得不到应有的发展。表演的人数只有一至二人；套路和动作少而简单。形式也只有短绳铰一种。 天下民宿

　　建国后，《翻山铰子》以其欢快热烈、刚健粗犷的气质受到广大山区人民的喜爱，它的娱乐功能，得到了充分的发挥，逐步发展成为“跳喜不跳丧－的特定形式。

　　在解放初期的土改中，农民们庆祝翻身时，《翻山铰子》抒发了他们无比强烈的翻身感，曾被誉为“翻身铰子”。经过一段时间传播和发展，成了当地最受人喜爱的民间舞蹈，婚嫁时请铰子队来助兴，已成为当地一种乡俗。 天下民宿

　　因而当地有“离了和尚不念经，离了铰子不送亲”的说法。

　　1955年，《翻山饺子》在四川省民族民间音乐舞蹈调演中，作为川北地区特有的舞种，以其优异的技艺而获奖，大大促进了该舞的发展。

　　此后各地纷纷建立起半专业性质的表演队，铰子手的人数也成倍增加。由于各地及队与队之间的竞技和交流，使铰子的表演技艺不断提高。随着长绳铰动作和高台铰子逐步形成和发展，各地铰子队逐渐出现了各自的不同风格，如平昌县即有三个各具特色的队： BNBVISTA.COM

　　以谭周发为代表的队，以动作准确、优美见长； Copyright BNBVISTA.COM

　　以厥清太为代表的队，戴着面具表演，诙谐而风趣；

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　　以何树恒为代表的队，舞姿刚健，动作舒展，他的大铰子（直径约20厘米）表演，尤为别致。而营山县以谢元照为代表的队，则以大方挺拔而另树一帜。 BNBVISTA.COM

　　近年来，各地铰子艺人广泛收徒传艺，精心培养了一大批十三、四岁至二十多岁的新生力量。他们天资聪敏，基本功扎实，刻意钻研高难技艺，成绩突出。 天下民宿

　　如：平昌县的杨永明、周泊基、厥作贵，营山县的谢世平、肖先群、罗华全等，都是一些后起之秀，他们对《翻山铰子》的继承和发展起了有力的促进作用。

　　《翻山铰子》的伴奏曲牌较多，已收集到的约有三十多首。所有曲牌均为了节拍。其中经常使用的只有一小部分，如：“花引子”、“南瓜花”、“丝瓜花”、“浪淘沙”、“长阴调”等，其余则用于烘托气氛。一些曲牌大同小异，或仅有个别音符有所改变。伴奏乐队一般由唢纫恢炼支，小鼓、小擦、小锣各一个组成，曲牌可任意变换或反复。打击乐无独立的曲牌，只配合唤惹没鹘谧唷０樽嗪臀璧富本按中速进行，无明显的快慢变化。

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　　欢快的唢呐、整齐的击钗、漂亮的翻腕、潇洒的甩绳……一场名为《翻山铰子》的舞台舞日前在营山县彩排，为作为全省唯一获得今年全国群众文艺工作会的入选节目预演。

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　　据“翻山铰子”三世弟子、今年已76岁高龄的谢元禄老人介绍，“翻山铰子”是民间打击乐舞蹈，以唢呐为主奏乐器，以小铜锣（俗称铰子）为道具，演员紧循甩钗的动律，上身前俯后仰，两肩自然摆动，屈膝弹步，随着两钗相碰的节奏变化而舞蹈，表演中有“水漩莲花”、“苏秦背剑”、“白鹤闪翅”、“黄龙缠腰”、“鲤鱼跳龙门”等多种舞蹈套路和特技。起源于平昌七涧岩，初传于营山明德乡，距今已有百余年历史。 BNBVISTA.COM

　　“翻山铰子”有个行规——“传子不传女，更不准传外姓”，因而发展缓慢。解放后，劳动人民翻身得解放，因此“翻山铰子”又被称为“翻身铰子”，“秘不外传”的“铁规”随之被打破。1953年，营山县举行民间文艺调演，“翻山铰子”首次被搬上舞台与全县人民见面。1956年参加四川省民间音乐舞蹈汇演并获奖，由此声名大噪。然而10年1中，“翻山铰子”被列为四旧之一，使得这一珍贵的民间文化遗产几乎失传。党的十一届三中全会以后，“翻山铰子”获得新生。第四代传人罗方京等吸收杂技艺术的一些技巧，表演从地上走向高台，出现了诸多惊险及逗趣的动作形象，深受群众喜爱。

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　　在《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》以及《民间舞蹈集成·南充卷》等中都有关于“翻山铰子”的详细记载。但由于其舞蹈动作高难险绝，一直没能搬上舞台。 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM