早在明清时期，羌绣便在羌区盛行，平武羌族女孩子从小学习挑花刺绣，十四五岁就能绣出各种复杂的图案，制作出色彩鲜艳的绣品。羌族刺绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等,羌绣作为羌族文化艺术的奇葩，无论在图案、色彩、构成，还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想，闪耀着独特的艺术魅力。由于平武地处藏、羌、汉交汇处，深受外来文化的影响，特别是受汉文化和现代文明的影响很大，尤其是“5.12”地震，使本来会羌绣这门传统技艺不多的人失去了生命，致使羌绣这一独特传统技艺处于高度濒危状态。为使此技艺能发扬光大，我县建立了羌族生态文化保护实验区，制定羌绣保护计划，举办羌绣技艺培训班，目前已培训绣娘1700余人，使羌绣作为承载羌文化的重要符号，世代相传，得到有效的保护、传承和发展。

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　　羌绣，在平武羌族聚居区，可见穿着民族服装的羌族人，衣服上漂亮的图案，大多为手工刺绣，这些刺绣在羌族的历史上可谓源远流长。羌族刺绣（简称：羌绣），是羌族妇女在劳动间隙完成的民间工艺品，如今的羌族人，大多还保持着穿着传统的民族服装的习俗。

　　羌族刺绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等。羌绣无论在图案、色彩、构成还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想，闪耀着独特的艺术魅力。由于平武地处藏、羌、汉交汇处，深受外来文化的影响，特别是受汉文化和现代文明的影响很大，尤其是“5.12”地震，使本来会羌绣这门传统技艺不多的人失去了生命，至使羌绣这一独特传统技艺处于高度濒危状态。为使古羌文化遗存得到恢复、传承和发展。我县制定羌绣保护计划，举办羌绣技艺培训班，目前已培训绣娘1700余人，使羌绣作为承载羌文化的重要符号，世代相传，得到有效的保护、传承和发展。 BNBVISTA.COM

　　《羌魂》、《握手》、《多难兴邦》、《警察妈妈》、《敬礼娃娃》系列作品60幅，以平武为起点，经绵阳—成都—贵州—宁强—邯郸等地开展了感恩巡展。有18幅羌绣作品被国家民委、中央民族文化宫博物馆（证书）、河北邯郸市政府、陕西宁强文化馆、贵州遵义会议遗址博物馆等收藏。2009年9月17日在成都参加四川省农民工技能大赛，农民工技能培训成果羌绣展示，得到四川省委常委钟勉副省长的高度评价，并代表省委省政府和四川灾区人民将四幅羌绣作品赠送国务院。羌绣作品参加了上海世博会展览。

　　羌绣是活着的具有灵性的景观，是羌族民间工艺艺术的一朵奇葩，羌绣多以粗布，棉线缀成黑底白纹，再绣有各种图案。颜色对比强烈。其挑花和刺绣，更具特色，这些色彩艳丽明快、图案古朴精美的绣品，是点缀服饰和装扮居室的佳品。挑花有三种针脚，即十字挑、串挑和编挑。十字挑常用于头帕、衣领、衣袖等小型条缀上，串挑适用于大面积的围腰装饰，而编挑适用于小面积的飘带及鞋面。由以羌族男人穿着的绣有云朵的云云鞋最为称道，现实主义和理想主义的完美结合。羌绣是羌族人民生活中的一部分，也是羌族文化的重要组成部分。羌绣选材广泛，多选取自然界中的万事万物及本民族的图腾纹样，尤以动、植物居多，如牡丹、菊花、羊角花、杜鹃、石榴花、莲花、蝴蝶、孔雀、羊、虎、蛾、狮、凤凰等传统题材，另外，羌绣还利用传统手法，创作出了一批反映“5.12”抗震救灾和现代生活的作品。由此形成了羌绣极其丰富的内容和形式。从中折射出羌族人民对生活的无限热爱和对美好、吉祥的深切向往。 天下民宿

　　羌绣是羌族传统技艺，有着羌族自己独具的审美价值、审美造型，其纹饰图案及色彩，都蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。早在明清之时，就已普遍盛行，而后，逐渐吸收挑花技艺并发展成挑花刺绣。挑花刺绣素为羌族妇女所擅长，几乎每个羌族妇女都精于挑绣。所谓“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”，她们从小便受到严格的训练。挑绣成了衡量一个羌族妇女聪明才智的重要标准。由以羌族男人穿着的绣有云朵的云云鞋最为称道，现实主义和理想主义的完美结合，有着独具特色的艺术价值内涵与民族文化气息。是羌族文化的重要组成部分。

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　　由于平武地处藏、羌、汉交汇处，深受外来文化的影响，特别是受汉文化和现代文明的冲击，使传统的羌文化受到了交融和异变。尤是“5.12”放大地震，给平武人民带来了深重的灾难，平武羌人聚居地大多数房屋倒塌变成废墟，开展活动所需的许多珍贵实物器具损毁；重要史料被掩埋，民间艺人、民俗文化爱好者受伤，很多艺人-搬迁异地，再加之多数传承人年岁已高，心灵创伤很大，心传授，承载积淀了数千年的羌文化破坏愈尽，治使羌绣这一独特传统技艺处于高度濒危状态。其释比文化、建筑文化、服饰文化、自然生态聚居地遭受了重创，传统文化面临着消失。 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心 天下民宿

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