连萧在四川有“连厢”、“年箫”等多种称谓。自明末清初湖广、陕西大移民时传进四川，至今有三、四百年的历史。连萧传入四川后，其舞蹈与外省大同小异，惟演唱曲调与四川方言融合，形成了演唱风格鲜明、独特的四川曲艺小调。“城厢过街连萧”相对和不同与由个体（一般是民间艺人）表演的“洞房连萧”，是一种在街道或大庭广众由群体表演的连萧。表演时一般由舞者领唱，众人附和、吆喝，场面十分热闹。城厢镇是千年文化古镇。清同治、光绪、宣统年间，古镇的民间文艺活动十分繁荣。是广汉、彭县、新都、金堂、简阳等县民间、民俗活动的中心。每年农历六月初二的“城隍老爷出驾”活动，周边地区的民间歌舞技艺汇集于城厢镇，举行隆重盛大的街头-表演。由少年、青年和老年三支队伍组成的“过街连萧”表演，是古镇城厢最耀眼的的传统节目之一。由于此，城厢镇的常年性过街连萧活动十分繁荣和普及。其盛况从辛亥革命前后一直延续到（新中国建国后的）二十世纪五十年代。

　　城厢过街连萧是具有鲜明蜀文化特色的民间艺术。它经历了几百年、直至新中国建国后十年的兴盛。由于“以阶级斗争为纲”的“左”的思想影响和整个社会城市化进程的荡涤，以及流行、强势文化的挤压，它在成都平原上销声匿迹了三、四十年。2005年，国办发〔2005〕18号文件下发以后，青白江区文化部门组织城厢过街连萧传承人王永焯重新传授“过街连萧”，组建了一支连萧队，抢救性地排练出《连萧是一根住竹棒棒》，参加了首届国际“非遗”节。以后又在成都万达广场演出一次，在社会和新闻界产生过轰动效应。 内容来自 BNBVISTA.COM

　　城厢过街连萧是川西平原上独具特色的民间舞蹈形式。与龙灯、牛灯、马马灯、秧歌、腰鼓等民间舞蹈相比，城厢连萧不仅有民间艺术的形式美，在表演中还演唱多种曲子，使它更富有具体深刻的思想内涵，因而更具人民性，更加深受基层劳动人民的喜爱。城厢过街连萧是群体舞蹈表演。它一唱众和的特征最能感染观众，引发大众共鸣，因而最能在大庭广众场面营造欢快热烈气氛。连萧道具简单，舞蹈动作可深可浅。易于在群众中推广流传 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　不同于民间艺人把连萧作为卖艺求生的手段的个体表演连萧，城厢过街连萧是人民群众广泛参与的连萧表演活动，是一种特色性强的民间歌舞样式。它包含的朴素的美学原理和乐观幽默、勤劳进取的人生态度以及惩恶扬善、追求幸福的价值观念深为广大基层劳动群众所认同，与我们民族审美情趣天然契合，因而成为人民群众的一种精神寄托。连萧道具简单，表演灵活方便，易于学习和流传；逢年过节、婚娶庆喜打连萧，是人民群众的一种生活方式，是城厢古镇传统的特色文化活动，是青白江区一张独具魅力的文化名片。

天下民宿

　　信息来源：成都市非物质文化遗产保护中心 BNBVISTA.COM