过山瑶操“勉语”，尊崇盘瓠为始祖。口头传说与《过山榜》（即《评王券牒》）及族谱等民间文献均说：昔高辛氏时，盘瓠先祖御敌护国有功，被评王招为驸马，“迎引送入会稽山安居”，生下六男六女，皇上赐姓盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯十二姓。今资兴市过山瑶只有盘、赵、李、邓、黄、冯六姓，其中盘、赵姓人数最多。资兴市团结瑶族乡瑶民珍藏的《过山根图》载：其先祖原居南京八宝洞会稽山，隋唐年间，瑶人捕鱼失火，十二姓瑶人砍倒门前相思树，造成十二只船，载着十二姓瑶人背井离乡，漂海求生。漂泊三月没靠岸。生死存亡之际，瑶人兄弟跪在船头船尾，向盘王先祖祈祷“保佑我们渡海上岸吧，以后我们每生一个儿子都向你老人家奉献一头全猪”。言毕，“盘王差遣五旗兵马”，抚息波涛，轻风吹送，佑护着十二姓瑶人七月十五登上海岸！这一天瑶人把它定为举族生还的团圆日，并在每年的七月十五举行酬谢盘王祭典。

　　资兴市碑记乡茶坪瑶族村与郴州市苏仙区月峰乡赵家湾的《赵氏族谱》记载，其先辈从南京七宝洞会稽山迁至江西吉安府鹅颈丘，自先祖赵家根起，到元末明初，辗转到汝城九龙江、桂东、酃县（今炎陵）、资兴、郴县等地。瑶族不断地过山迁徙，将自己新的迁徙经历和故事加入还盘王愿中，使得还愿活动内容更加丰富，更加完满，并得到新的发展。 BNBVISTA.COM

　　资兴瑶族一年有三个节日，一是农历三月十一日起春节，二是七月十五日团圆节，三是十月十六日盘王节。在盘王生日的这天还盘王愿，汉人称之为“调王”，瑶人自称“奏档”或“缴律”。 内容来自 BNBVISTA.COM

　　盘王节是为纪念盘瓠抗敌御侮，保家卫国，得胜受封而形成的节日。此节最隆重，瑶人齐集盘王庙，举行还盘王愿的祭祀活动。祭祀期相传古为49天，后逐渐缩短，改为7天7夜。还盘王愿时，以往禁止汉人观看和说汉话，后允许看但禁汉语，违者灌以辣椒水，此俗今已不传。

　　1986年农历十月十九日至二十五日，资兴碑记乡茶坪瑶族村，举族在盘王庙（清同治六年（1867年）重建）进行“奏档”还愿。庙内瑶王殿神龛上置盘瓠夫妇等13尊木雕彩绘像，壁挂数幅“满坛众圣”等纸绘彩色神像，张贴“法事成规，七日七宵六法士；歌堂体制，四男四女一歌堂”的对联。仪式程序繁杂，主要祭祀盘王先祖，追溯历史。有吟、唱、道白、舞蹈，掺杂道教和巫术色彩，娱神娱人，历时7天7夜。

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　　1995年，在资兴茶坪瑶族村举行了“茶坪瑶人定居200周年暨传统还盘王愿祭典”活动。云南电影制片厂《中国瑶族》大型文献记录片，到此拍摄传统还盘王愿祭典及登山狩猎活动。 BNBVISTA.COM

　　还盘王愿分上下两大节，十余个大“愿”。大“愿”中又分很多小“愿”。这些仪式化石般再现了瑶族的历史源流、迁徙路线和历史事件。其程序是：

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　　上节：藤香良愿

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　　1.升香请圣；2.招兵，开坛接圣；3.“祭云台”，招五谷魂；4.供奉“拘江”，还圆箕愿。 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　下节：大排良愿

　　1.杀猪祭祖——还全猪宏愿；2.“捉黄花崽”——还圆婚愿；“摆小席”——还老鼠愿；4.“青云堂”中演傩戏：（打铁修路、架桥接神、扫瘟神迎四庙王、盘连州后生、卖“丰飞”树等）。挂红罗帐，还圆婚愿；5.入连洞、围坛游愿。歌娘、师公带四男四女上山表演刀耕火种。7.“读书唱曲”，还宝书良愿。8.“解神意”送神归位。 天下民宿

　　在整个活动中，有唱、有舞，其方式丰富多彩，技巧独特。有独唱，齐唱、领唱。有独舞、群舞，唱词格律与押韵方式奇巧多样。步伐特异，有定步、跳步、七星步、天星步，形态各异，变化层出不穷。还有多种律制、调式、节奏、节拍并存，铃声、锣声、角声格调有序，使整个祭奠仪式整齐有序，丰富多彩。具有很深厚的民族特色和欣赏价值。

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　　在仪式中使用的器具有：法印、铜铃、牙笏、祖师棍、人发帽（道帽）、法衣、牛角、沙刀、铜锣、法鼓、长鼓、簸箕、石碓、五谷幡、喇叭、长箫。

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　　资兴还盘王愿具有自身显著的特征：

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　　瑶人尊崇盘瓠为始祖，以祭祀的方式，戏剧的表演形式，诗歌的语言，追溯了人类起源、瑶族族源、迁徙历程及所经历的历史事件，反映了瑶族的历史文化，是研究瑶族的重要历史文化史料。

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　　资兴盘王节，礼仪习俗凝聚了瑶族人民的远古智慧，保留着濒临失传的瑶族民间艺术及民间风俗，有着珍贵的历史价值和丰富的文化底蕴。 内容来自 BNBVISTA.COM

　　资兴瑶族还盘王愿，其中包含多种艺术表现形式，有歌谣、舞蹈和表演技艺。其中包含史诗般的《盘王大歌》和《长鼓舞》、《招兵舞》、《开山舞》、《招五谷魂》等歌谣舞蹈，特别是长鼓舞已成为瑶族独特的经典舞蹈，名扬海内外。还有一些对白、歌唱、舞蹈动作等戏剧式的娱乐表演，歌吟时使用独特的“七韵大典”、“两韵小杂曲”、“宫商角徵羽”古老调式及其它数种乐典腔调及其他数种乐曲腔调，是研究民族民间音乐的好素材。长鼓舞以手持鼓，模拟祭神、射猎、建房、刀耕火种等动作，栩栩如生地再现了瑶民以往的生产生活方式。整个还愿活动洋溢着浓郁的远古文化气息和民族精神。

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　　资兴瑶族还盘王愿由历代巫师以口传心授的祭祀形式延续至今，由远古时期瑶族民众集体创作，并在瑶民中世代传承，是至今还在瑶民中流传的“活态”文化。它具有社会学、民族学、人类学、民俗学，以及历史、科学和艺术的价值。 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　2006年，资兴还盘王愿被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。资兴市人民政府为该项目的保护主体。