吕家河民歌源远流长。《诗经》是中国第一部诗歌总集。《关雎》为《诗经》的开篇：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”而至今流传在吕家河一带，有一首民歌《年年难为姐做鞋》的唱词是：“关关雎鸠一双鞋，在河之洲送过来。窈窕淑女难为你，年年为姐来做鞋。”这首民歌的歌词与《关雎》的诗句何其相似，无论《关雎》是由采风者在《年年难为姐做鞋》的基础上加工而成的民歌，还是《年年难为姐做鞋》是《关雎》在民间的流传变异，都说明二者有一定的渊源关系。据史书记载，周宣王时太师尹吉甫，即是《诗经》的采风者，又是《诗经》的被歌颂者。他是房陵人，《房县志》载：“周，尹吉甫，房陵人，宣王时采于房，诗人为之赋。六月卒，葬房之青峰山。”武当山距古房陵不过10华里，说明在春秋以前的西周，这里就保存着大量优秀的歌谣，采诗之风盛行。
武当道庙从627年—649年（唐朝贞观年间）开始修建，到960年~1279年（宋代）已有相当的规模。元朝、明代大修武当山。在全中国范围内调集了30万民工，历时13年之久。30万民工来自大江南北，他们也带来中国各地的歌谣。而吕家河村所在的官山镇，是当年修武当山时专门供给武当山民工吃粮食的信者粮庄。所以吕家河民歌之丰富，曲调之广，歌手之众也就不足为奇了。 天下民宿
吕家河民歌的曲调十分优美，既有江南小调的缠绵，又有北方民歌的豪放；既有中原曲调的圆润，又有西北民歌的高亢。从吕家河21世纪初已整理的民歌中，可以看出其内容丰富、曲调优美、演唱形式活泼多样。比如“阳歌”，主要是以男女的情爱为主，有涉及到日常生活的方方面面。大都诙谐风趣，婚嫁时要唱“迎亲歌”、“陪嫁歌”、“哭嫁歌”；过年时唱“闹年歌”；住新房要唱“暖房歌”；喝酒时要唱“劝酒歌”。例如《洞房歌》中所唱：“妹妹相中哥一人，雷劈地裂不变心。盼就盼哥吱一声，妹妹就是你的人。高山流水用心听，哥是妹妹的知音。待到月亮东山起，笙龠合奏到天明。”
吕家河的阳歌与人们的生活习俗紧密相连，歌声伴随人们生活的方方面面。村民们将歌声当做交往的第二语言，只要是生活中的美好事物，在歌声中都能找到，就如同阳光一样是村民们生活中必不可少的。
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