超化吹歌兴于1500多年前的北朝宫廷，曲谱记录方式乃世界独一无二，以竹管为主演奏，千年来演奏者以口述传承。2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
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河南省新密市超化寺因为供奉着释迦牟尼真身舍利，而名震一时，是明朝香火旺盛的大寺院。当地史志记载：“超化吹歌师承于唐宋时期的宫廷音乐。明朝景泰年间，一位祖籍密县的翰林告老还乡后，前往排名中国名刹十五位的超化寺参拜，将吹歌技艺传授给这个寺的僧人。明朝末期又由超化寺中僧人传给了当地百姓，从此流传汉族民间。”
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1949年新中国成立以前，在当地的尖山乡沙古堆村、袁庄乡姜沟村、超化乡超化村都有“吹歌社”。最享有盛名的还是超化村“吹歌社”。中国1期间，超化吹歌面临失传，老艺人张振恒想尽一切办法，在老伙计们的帮助下，将乐器保存了下来，可是前前后后，超化吹歌18年没有演奏过。 内容来自 BNBVISTA.COM
作为一种汉族民间音乐，超化吹歌建制由14人组成。所用乐器管子、十八笛笙均系祖传，已有200多年的历史。超化吹歌的管子以纯黄铜精铸而成，专家称它为“古代中国民族乐器活化石”。超化吹歌队伍中要同时有两支管子，一个高音，一个低音，这在全中国的吹歌中都是绝无仅有的。而十八笛笙，音优美、清脆、洪亮，在同类乐器中实属罕见。 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM
超化吹歌的曲牌有30余首，其中以传令、五六上、清河令、撞倒墙、神童子、爬天桥、观灯、满州、小虫闹、圆簧、双叠翠、剪剪花、凤凰0头等演出较多。在演奏过程中以组曲形式任意反复，形成一种独特演奏风格。
超化吹歌的演奏风格质朴、明快、高雅，常服务于节庆、娱乐，不参与婚丧嫁娶。
超化吹歌不同于一般汉族民间鼓吹乐。首先在于它不是自然成熟于汉族民间的东西。只有多方面的音乐元素经过了专业的融合创造，它才可能兼有丰富的层次和典雅的风格。
其次在于它所包含的梵乐元素。东汉时佛教传入中原，北魏时达到鼎盛。南朝梁武帝曾把佛教定为国教，前后四次出家为僧。南北朝时期先后有十几位帝后出家为尼。在宫廷与佛教联系密切的这样一个时期，宫廷礼乐与佛教音乐相互熏染浸润。鼓吹乐与超化地方的密切联系，也是藉由佛教建立的。超化寺建于东汉，兴于北魏，盛于唐。唐开元年间西迎释迦牟尼佛真身舍利，分十九座寺院修塔藏之，超化寺是其中之一，列为“名刹拾伍”。超化吹歌作为地域音乐形式，就是随着寺院的建立和兴旺发达，先在北魏时期以宫廷鼓吹曲的形式走进寺院，成为佛教法乐；后在唐代借助以歌舞音乐为标志的音乐艺术的高峰式发展，经过充分的涵育，成为兼具宫廷格调和梵乐韵味的成熟音乐。
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