据《滁州宗教志》记,民国八年,滁州五戒居士朱皓明在二郎山捐资重修扩建二郎庙,取名祈福寺。20世纪30年代,祈福寺住持常圆精通医道,给附近乡民治好许多疑难杂症,名声外传,许多人到祈福寺进香,常圆为方便民众免走山路进香祈福,在腰铺集镇修建两座庵,称为南头庵、北头庵,有居士住庵,人们到腰铺集镇两座庵上赴会,但庙会仍叫二郎庙会。 内容来自 BNBVISTA.COM
建国后,传统的二郎庙会呈现出民间自觉性、活动多样性,极具非物质文化特性的二郎庙会得到传承。如今二郎庙会除有民间信仰的宗教活动外,就是广大民众欢庆丰收、喜迎新春的大型民间文化活动,成为当地人必不可少的节日内容之一。庙会的前一天,初三日人们就早早赶来,摆摊设点,搭蓬结架。民间玩具,庙会小吃、庙会演出以及农商小贩等摊位多布设在街道两侧。花鼓、旱船、杂技等民俗文化为百姓喜闻乐见。参加庙会的活动的群众多时可达6万之众,场面十分壮观。
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