一种说法是南宋末年，元兵南下，攻下临安（今杭州），一些不愿受蒙古人蹂躏的南宋遗民和部分士大夫便离开故土，漂泊水上，意为不愿再踏上已被蒙古人践踏过的土地。他们终年以打鱼为生，久而久之，便形成了浙西一带水上特有的一个相对封闭的社会群体。

　　流传更广的一种说法是“九姓渔民”是明初陈友谅及其部将的后代。相传元朝末年，朱元璋与陈友谅为争夺天下，朱元璋打败了陈友谅，并俘虏了陈友谅的部将，将陈友谅的部属押解到浙江严州府（今建德市梅城镇），流放到新安江中，并贬为“民”，规定他们不得上岸居住、不准与岸上人通婚、不准读书应试、不准穿鞋上岸，而且官府有事还要应召服役。后来他们世世代代生活在水上，以打鱼、载客为生，很少与岸上人往来，数百年的水上生活形成了独特的生活习俗。 BNBVISTA.COM

　　清初时渔民们曾编为伏、仁、义、礼、智、信、捕七个字号，有大小船只2000多艘，至道光、咸丰年间尚有1000多艘。太平天国兵燹以后，减少为300多户。清同治五年（1866），严州知府戴槃为“九姓渔民”平反所写的《严郡九姓渔民考》，奏免“九姓渔民”渔课，并令改贱为良。当时为了大力宣传和推行这一政策，官府贴了告示，刻了石碑，还给“九姓渔民”发了准予改贱为良的“执照”。石碑已毁于“文革”，告示、执照也极其难寻，幸有人进行了抄录得以留存，从中可发现“九姓渔民”是指生活在钱塘江流域水上渔民的称呼，九姓是：陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何。

BNBVISTA.COM

　　水上婚礼 天下民宿

　　水上婚礼是久居新安江上的“九姓渔民”特有的风俗。整个过程由迎亲家船、送嫁妆、唱利市歌、喂离娘饭、抬新娘、拜堂、入洞房、抛喜果等环节组成。 Copyright BNBVISTA.COM

　　迎亲当天，结亲双方各一条乌篷船，披红挂彩，船头缀着大红喜字，高高的桅杆上飘着一面旗帜，挂着一盏灯笼，旗帜和灯笼上都标有船主人的姓氏。男方为接亲船，俗称男船；女方为送亲船，俗称女船。

BNBVISTA.COM

　　当送亲的船过来以后，两边船上的水手抵住船身，不让两船帮碰撞（碰撞意味着小两口以后的日子里要磕磕碰碰，不吉利）。等船停稳后，在司仪的喝令下，两位端灯姐姐从船舱里扶出一位头戴红盖头的新娘来。之后，帮忙的人就开始一件一件地帮着抬嫁妆，比如被子、枕头、木箱、利市桶、梳妆台等生活用品。 天下民宿

　　男方的利市嬷嬷给新娘唱歌，说规矩，同时，她的手里还拿着一杆秤，要对每一件嫁妆都称一下，边称边和男方人对唱嫁妆歌。 BNBVISTA.COM

　　九姓渔民送接嫁妆歌

　　女方：称一斤， 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　男方：长千金；

天下民宿

　　女方：称二斤， 天下民宿

　　男方：长万金；

BNBVISTA.COM

　　女方：称三斤，

天下民宿

　　男方：三元及第；

Copyright BNBVISTA.COM

　　女方：称四斤， 内容来自 BNBVISTA.COM

　　男方：四季发财； 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　女方：称五斤， 天下民宿

　　男方：五子登科； BNBVISTA.COM

　　女方：称六斤， BNBVISTA.COM

　　男方：六六顺王；

　　女方：称七斤， 本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　男方：七子八孙；

　　女方：称八斤， Copyright BNBVISTA.COM

　　男方：八子成双； 天下民宿

　　女方：称九斤，

天下民宿

　　男方：九子十三孙；

　　女方：称十斤，

Copyright BNBVISTA.COM

　　男方：十子大团圆。 天下民宿

　　合：荣华富贵万万年。

　　嫁妆称好了，再由女方的利市嬷嬷给新娘喂离娘饭、唱离娘歌，教导新娘到婆家后的规矩。 天下民宿

　　教导完规矩后，让新娘坐在渔盆里，由四个壮汉抬起来，绕桅杆三圈，表示对娘家的眷恋之情和不忘父母养育之恩，再传给男方船上的四个壮汉。然后绕男船桅杆三圈，表示落地生根。

　　过船后的新娘走出渔盆（喜盆）与新郎在船头牵手拜过天地、拜过父母、再互相交拜，最后用秤杆挑开新娘头上的红盖头。

　　此时，锣鼓鞭炮声又倾刻大作，男船、女船上的人和走出船舱的新人，同时向岸上的观礼人群撒柏籽、花生、红枣和糖果，以示对亲朋好友的感谢。

本文来自 天下民宿 BNBVISTA.COM

　　入洞房，当夜幕降临时，这对新人即下到一只小船上，劈开水波去到一个幽静的去处，欢度他们的新婚之夜，翌晨返回大船。