乌拉满族民间音乐都是传统民间生活的反映,极具地域性和民族性。完全没有职业艺人的加工痕迹,靠世代口头传承。其中,戏剧曲艺音乐;早在《乾隆艺苑揽胜》中,就已详细记述了满族朱赤温(满族戏剧)乌拉支、倒瓦喇(曲艺说唱,二人转的前身)乌拉海支演出的盛况。可见吉林乌拉戏剧、曲艺音乐的久远历史和高超技艺水准。这些宝贵的音乐文化遗产至今还保留传承于现今的表演艺术作品中。
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乌拉满族萨满神歌,则是反映满族信仰礼俗所唱的歌,全部用满语演唱,始终保持着较为原始的鼓之响,乐中舞、舞中歌的表现形态。神歌的歌词大多是民歌体和近似于散文体的诗,自然流畅,有节奏规律。其所使用的响器即是神器也是乐器,以依木钦、同肯、西萨、扎板最为常用。同时吉林乌拉满族民间音乐的乐器制作材料也反映了不同历史阶段的冶炼、木艺、皮革技艺的科技水平。在声学上体现着体鸣乐器与膜鸣乐器的典型音色,是研究民族器乐的依据。
独具风采的吉林乌拉满族民间音乐在不同的历史时期,伴随着生产劳动孕育而生,是历史生活的写照。歌词真实的记录了民俗生活,家族、民族发生、发展史,具有悠久的历史价值。是满族文学、文艺创作的根基,对于民族学、民俗学、宗教文化等诸多学科的研究具有丰厚的文化价值。(注:该项目在申报第三批国家级非物质文化遗产名录时,原项目名称“乌拉满族萨满音乐”修改为“吉林乌拉满族民间音乐”。)