曲水流觞，梦断江南
我们来到安昌古镇 “水乡文化的长廊”之一的“绍兴师爷博物馆”。
该馆是依托娄心田师爷的故居，整修而成的。
据说师爷馆全国仅安昌一家，因而给安昌古镇平添一份浓浓的人文气息。
进馆即见绍兴师爷雕塑。
博物馆内展示分两大块。
一是绍兴师爷的工作、生活环境。
二是介绍师爷的种类、工作、生活、学幕概要与著名师爷的简历，师爷的典故，展品。
一群师爷的人格行为及非官而官、寄人篱下、弄权幕后的复杂心态，官场、人生、信仰都在此演绎。
有的师爷顺风顺水，老于世故。有的师爷锋芒毕露，甚为尖锐。有的师爷生涯充满传奇色彩。
绍兴师爷的聪明才智和功能，折射了这个中国封建社会晚期历史上特殊的社会群体、特殊的政治文化现象及其在安昌的深厚根基。
清平步青在《霞外捃屑》中称：“应是聘者，率呼之曰‘友’。友于义何居?曰以属则‘寮’，以德则‘师’，以礼则‘宾’。
寮近乎卑，师过乎尊，宾介乎尊卑之间，故曰‘友’云云尔。”
据平步青同代人徐珂在《清稗类钞》中载：“盖仆从之于官，称老爷；于幕友称师爷。刑名、钱谷二席均得此称。”
据此 “师爷”之名，起自明，盛于清之民间。
因为“师爷”并无官衔**，与主人实属雇佣关系。故幕主尊之为“宾”、为“友”，“师爷”称主人为“东翁”、“东家”。
因师爷为幕主出谋划策，参与机要；起草文稿，代拟奏疏；处理案卷，裁行批复；奉命出使，联络官场等特殊身份，故府内衙役、仆从尊主官为“老爷”，其宾友为“师爷”。
而后，师爷由各级地方行政官署扩展至士绅、工商家族，不仅称呼依旧，而且连其类似佐僚人员亦统统名之为“师爷”。
民间也有称师爷为“狗头军师”的、
呵呵，自古以来的大悲情，师爷这一封建社会的幕寮阶层，终究是对生活屈从的无奈，大多是为他人做嫁衣，自我追求，希望，朝气，阳光的失落，演变年轻到衰老的惆怅。
曲水流觞，梦断江南，师爷带给人的是绵长的叹息……
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