人文历史

武夷山脉，横亘东南，山高岭峻，云深林茂。东来云雨仰止，西至风雪却步;教闽江东去归大海,让赣水西流汇长江。天公也低头的这脉大山，却未能阻断先民徙迁的步履，未能截挡文明交流的簌音。傍水而居、逐流而行的先民，是如何从长江水系跨越至闽江水系？是什么，成就了武夷山的“黄泥岗”石器文明、“古闽粤”东南文明、“闽邦邹鲁”理学文明、“金崇安”闽商文明？

不是武夷仙人虹桥飞架两江流域；不是皇恩浩荡垂顾这脉群山！是先人荜路蓝褛，披荆斩棘，破土凿岩，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”的修远古道系连起了两江流域；是这些“百步九折萦岩峦”游龙般穿云越涧的漫漫古道成就了武夷山璀灿文明！
如果说闽赣古道，是一条条系贴于武夷大山胸颈的项链，那么沿途上由历代官宦、乡绅、义民董工捐资助力修建的关隘、驿馆、凉亭、廊桥、津渡、岩梯、栈道，就是串缀于项链丝线上的颗颗文化珍珠。这些熠熠生辉的珍珠，是古代武夷山劳动人民血汗智慧的结晶，是历代结缘武夷山官宦士绅“兼济天下”价值追求的果实。

莫道这些古道纤若游丝，却于无声处或轰轰烈烈地牵引和编织了中华东南大陆5000年的文明历史：曾经古闽先民“几个石头磨过”“刨舟崖陬”，曾经汉武帝遣使“祀乾鱼于武夷君”“徙民于淮”，曾经江淹梦笔“碧水丹山”，曾经扣冰云游“千江明月”，曾经朱熹往返“岳麓会讲”“鹅湖论辨”，曾经戚家军“甫随北平又征蛮”，曾经郑成功“总领分水关务”，曾经闽商滥觞“万里茶路”“鸦片战争”，曾经方志敏挥师“直指武夷山下”，曾经粟裕过兵“解放崇安城”，曾经坎坎伐木“大炼钢铁”……。这些苍茫悠远的古道，洒落过多少唐贤宋哲的馨香翰墨，回荡过多少晋商闽贾的马帮铃铛，浸渍过多少争战围剿的漂杵泪血？

人间正道沧桑。武夷古道，在看惯了悲欢离合，淡漠了荣辱兴衰，麻木了人践马踏后，时代车轮隆隆,碾破了山水沉梦,也终结了古道使命。曾经辉煌与愁苦的闽赣古道，渐渐远去了人喧马嘶，卸下了千年沉重。

瘦马西风里，古道斜阳中。项链般的闽赣古道，如今大多线断珠陨，在苍凉的斜阳中，作别了昔日的熠熠辉光，成为武夷大山最后的“文化遗产”。这是一笔厚重的财富，让我们怀些感恩，像佛教徒珍重一份舍利，不再摧残，交由仁厚的大山，长久珍藏。

特色

在福建省南平市茫荡山风景区内，有一条闽赣闻名的古道，因昔时从山脚至山
顶要登3800级石阶而得名三千八百坎。

三千八百坎始建于何时未见于文献记载。在滴水岩下有石刻“万历十二（公元1584年）六月吉日廖地* 叶凤翔改砌”；在距坎顶382 级处道旁岩石上刻有“乾隆五十八年（公元1793年）六月洪水崩流重砌”。此外，在《南平县志》中，明代诗人咏三千八百坎的诗中都称之为古道，据此可见始建时间相当早。民间传说三千八百坎是宋代名将杨业之女杨八妹领兵到此修建的，故在三千八百坎和茫荡山上，有许多关于杨八妹的传说，如杨八妹点将台、练兵场* 、杨八妹在此破寨后留下的宝剑* 、死后的化身（石佛）* 、杨八妹带来的漫天大雾* 等等。传说流传很广，但并非史实。所以形成这些传说是因为古道历经世故，饱受沧桑，给人留下了许多神秘的地方，而这些传说也成为人们到三千八百坎游览的一种登山探奇的动力。

三千八百坎沿途景色随着登山高度的变化而不同，或石壁陡峭、或深谷悬崖；山涧小溪忽在道旁潺潺低唱，忽而在断崖前跌落为瀑布；那远近山中不时传出的鸟叫声和那宛啭不绝的蝉鸣更给十里古道增添了幽静、深远的感觉。登上三千八百坎，举目四顾，但见风烟俱静，天山共色，顿觉心胸开阔、神清气爽。远处可见建溪、富屯溪二水缭绕南平城，闽江蜿蜒如带下福州。坎顶两座山头* 之间有座古堡紧扼交通要道，此为古代兵家必争之地。古堡外有七株千年水杉，即使远在15公里外的南平城内，人们也可清楚地看到它们挺拔入云的雄姿。

三千八百坎吸引了许多游客，他们总是要用自已的脚步去证实它是否名符其实的3800坎，结果也总是大惑不解：明摆着的五千多，为何偏叫三千八？在距坎顶357级的路旁立有一块石碑，三千八百坎为何成为五千余级的缘由就在该碑的题字中。十年动乱时期，该碑被砸成十数块* ，散落于草丛中，有的被搬去铺路、砌灶。最近，南平市文物部门发动当地群众寻找残片，收集起来经过拼合修整，基本恢复原状立于旧址。

三千八百坎原路是用大小不一、凹凸不平的石块铺成，由于年久失修，古道难于行走。1911年，茂地乡筠竹村68岁的老农王堂选募捐筹资多年，亲率工匠用了十年时间勘察设计，凿岩削壁，铺筑石阶，于1920年将三千八百坎整修一新。重修后的三千八百坎每级石阶高度均降至15厘米（除靠山顶一段因地势陡较高外）共有5800余级，每级石阶宽近两米，用一或二块石条铺成，工整美观，行走方便。在没有公路、铁路的年代，三千八百坎是南平通往顺昌洋口、邵武等地直达赣南的唯一途径，修路方便了来往客商行人，因此当时南平的知名人士兵联名上书请求嘉奖王堂选功绩。1923年，时任福建省长的萨镇冰到此地视察，并题词立碑表彰王堂选。

在高190 厘米、宽80厘米、厚15厘米的花岗石正中竖刻“义声载道”四个大字，石碑右刻“王善士堂选捐金修路不辞劳费颂德者遍道左爰为勒石以志不朽！”左刻“中华民国十二年十二月福建省长萨镇冰”，下方刻有篆体“福建省印”方形章。

如今，南平已不再是一座交通闭塞的古城，它东至福州，南抵厦门，西连江浙，北达武夷，已成为闽北地区的水陆交通枢纽，三千八百坎也不再是一条联系外地的交通要道。随着茫荡山风景区的逐步开发，古道三千八百坎悠久的历史和壮丽的景色愈来愈引人注目，而成为茫荡山风景区的中心点。游人从山底徒步登上三千八百坎顶，他们一面观赏自然风光，印证神话传说的地点、景物，一面寻找马可。波罗、辛弃疾、徐霞客、文天祥等历史名人在此留下的足迹。古老的三千八百坎随着历史的发展而更为人们所珍视。

    * 廖地即今延平区茂地镇。

    * “义声载道”碑1971年被拉练民兵砸碎。残碑于1986年由卢宝康同志与我到筠竹村找王和尚（今在明翠阁，，70余岁，筠竹村人）一同到三千八百坎、筠竹村民家中寻找，仅差两小块未得，运到城里后由园林处按原状镶拼而成，所缺数字按拓片补齐。

    * 茫荡山顶空旷平坦，相传为杨八妹练兵场，传说山中有许多山洞，为杨军屯兵、粮所用，六十年代备战茂地公社曾派许多干部进山寻找，未果。山中有金交椅、石糍粑、石哈蟆等景。

    * 漫天大雾  相传半岩原有绿林驻守，杨八妹率兵久攻不下，于是借来漫天大雾笼罩茫荡山，为破寨创造有利条件。破寨后，借来的雾未还，至今山上还时常云雾缭绕。

    * 破寨宝剑    半岩山寨门口有一巨石，能自动昼开夜合，八妹乘夜色攻至寨门，不得入，于是抽出宝剑将巨石一劈两半，至今该石仍在半岩村。夺取半岩山寨后，八妹将宝剑插入茫荡山一处岩石中，后世一放鸭老人偶见宝剑，将其拔出，只见他的鸭子全部鸭头落地，放鸭人大骇，忙将宝剑插回原处，鸭头也全回原位。屡试，皆如此。回去告诉村人，再拔，任谁也拔不出。此剑后不知所踪。今人游茫荡山，多以此故事进山寻剑为由。

    * 石佛化身    衍仙山在三千八百坎东，晋朝有人在此修炼成仙，故名。
衍仙山中有一巨石称石佛山，状若一人俯视。实际上衍仙山还有一石佛，从古堡往筠竹村方向沿公路而行，不数里，沿一小路入数百米，可俯看衍仙群山，平视对面山近顶处，有一巨石，状若戎装女子半身像，传为八妹化身。传说八妹破寨后，疲惫不堪，戎装睡去，为一奸人所污。八妹醒后发觉，拔剑自刎，死前将宝剑扔入山中。八妹死后，上身化为石像。此故事于1986年与卢宝康在茫荡山采集民间故事时所闻，并远眺半身石佛。