2010年9月石家庄行之八----正定临济寺

2010年9月24日星期五，阴。

站在广惠寺的华塔上，可见正定古城的几座古塔，昭示着古寺庙的所在。临济寺与广惠寺仅一街之隔，开车2分钟就到了。

临济寺，原称临济院，最早建于东魏孝静帝兴和二年（公元540年），距今已有近1500年的历史，门票5元。1988年5月15日，河北省佛教协会在寺内成立，净慧法师任会长。

临济禅寺简介。正定临济禅寺是佛教临济宗的发祥地，为义弘禅师的道场。南宋时期（1127-1279），日本僧人荣西两次前来宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。临济宗自宋以后基本上成为禅宗主流，许多著名的士大夫，如黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深，并被列为门人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力时，亦从临济宗肯定自我，威猛精进的禅理中吸取了力量。他曾作《诉衷情》：“莫言普化只颠狂，真解作津梁。蓦然打个筋斗，直跳过义皇。临济处，德山行，果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。”由此可品出王安石的人生理想中早已濡染了颇多的禅味。

澄灵塔，俗称青塔、衣钵塔，是临济寺的主要建筑，也是该寺惟一保存下来的古建筑。

原佛教协会会长赵朴初所题的“不二”匾。也许源自以下故事：
     入不二法品第九：生灭不二　一相无相　离我我所　非世出世
    这时候维摩诘对众菩萨说：各位仁厚的长者!怎样是菩萨的“入不二”法门？
      希望各位根据自己的体会，畅所欲言。请大家都来说说吧!
    大众中有一位叫做“法自在”的菩萨首先发言，他说：各位仁智的长者!生和灭是互相对待的二个方面。如果说有什么东西本来就不生的话，那它也不会有灭。证得不生不灭的实相而安忍不动，这就是入“不二”法门。
　　德守菩萨说：“我”、“我的所有”，这是互不分离的二个方面。因为执着有我，就会有“我的所有”。如果体证到“无我”，就不会执着“我的所有”。这样子得到解脱，就是入“不二”法门。
　　不瞬菩萨说：“受”、“无受”，分别有二。如果通达五蕴假合的身心本无所受，那就没有东西可得。一切事物只是暂态的存在，不可以“得”之故，没有取、没有舍，不作“业”、不生“心”。这就是入“不二”法门。

澄灵塔，为全国重点文物保护单位，建于唐咸通八年（867年），为义玄大宗师衣钵塔。塔通高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱型假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身的八层檐相距甚近，给人以重檐密布之感。从整体看，除第一层飞檐和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。