江油之四——阴平村

7月1日，从河口镇转移到文胜乡。中途路过小溪坝乡和厚坝镇。

经过这小溪坝等几个乡镇的河流叫潼江，从二郎庙镇经过厚坝、小溪坝，流向河口镇，离开江油最后流向梓潼，从梓潼流向嘉陵江还是什么河流，我真不熟悉这个区域的自然地理。梓潼，对于我来说是陌生的，据了解梓潼因“东倚梓林，西枕潼水”而得名。而潼江正是从江油东北部流下去的这条河流。梓潼在历史上曾是郡所在地，比现在大多了。因其处在川陕蜀道之南，历史上地理位置很重要，历史沉淀很深。只不过沧海桑田的变化，现在雄风不在，工业化时代，它的发展没有其它地方快。据说，梓潼的七曲山大庙很有名气，是文曲帝神庙，香火旺了上千年。

河口镇到小溪坝镇路上能见到一块很大的冲积坝，叫阴平村，方圆有一平方公里。三面环水，潼江从二郎庙、厚坝由北向南流淌，突然在此转了一个大湾，由南向北沿着阴平村的广大平坝流向了东北方的河口镇。我们站在山腰的公路上见到那片美丽的田野，川陕高速路的高架桥穿行在田坝上，这是一块难得的风水宝地。

相传阴平村是历史上阴平县城遗址，一座曾经繁华的城池，潼江是天然的护城河。据说修建高速路桥时，曾经在此发掘出不少古物，考古专家从这些历史文物残片中找到了这片城郡遗址的依据。

我们也试图找寻这里的历史痕迹。一路问进了村子里，大片绿郁郁的稻田，坝子中央有村民的民居建筑，不过全是现在的贴瓷房屋，近看没有几幢有特色，偶有造型稍好的“洋房楼”。听说这里有一座古庙叫告成寺，一位村民告诉了路线。

公路的尽头便是村所在地。古寺也坐落在此。一看就很陈旧残败。一群老者坐在寺外闲耍，望着我们也象是看稀奇一样，想必来到此地的外地人并不多。

旧庙是砖墙木结构，是三进四重殿建筑，普通的砖瓦，屋檐四角有一微微的上翘，圆木柱土红色，外墙也为土红色，让人一看就是寺庙。除此之外，墙瓦同普通的农房没有多大区别。

村民告诉我们这庙子的历史上千年了，但我无法联想到那段历史。

庙门告成寺几个大字悬挂在中央。大门左旁立了一块石碑，刻着江油市文物保护单位告成寺，下面落款是“江油市人民政府，二00三年六月八日公布”，“江油市小溪坝镇人民政府、江油市文物保护管理所立”。

右侧的墙壁上还用毛笔书写的阴平坝简介，历史追述到公元300多年西晋怀帝永嘉年间在此地首设阴平县制。唐代毁于战火，一段繁华泯灭于阡陌野径之下。现在的村民还是明朝湖广填四川而移民到此的。据村民告诉我们，这个村两千多人，主要是聂姓和何姓，不知他们的祖辈从何迁徙而来。

一位80多岁的老者义务为我们进行了讲解。他告诉我们门前木柱是过去历史遗留下来的，具体是哪朝哪代，他也说不清。门口左右的石狮也是原来的，守护着大庙。

寺庙建筑水平呈“目“形四合院落结构，有四殿，基本结构还在，内部所有的塑像全是被毁而近几年重塑的。第一殿是地藏王菩萨殿，左边有一高约1米多的菩萨，老大爷解说这是”行文昌“神，还有”坐文昌“神。”行文昌“是要出庙到处收瘟神的，在他们信奉的想象中，”行文昌“是给老百姓消灾去病的。过去老百姓对于生病了，认为是遭了魔鬼缭身了，需要神灵去降魔除鬼，在历史上医学不发达的时代，人们只有借助心中的神灵，如同现在借助医生一样。

从地图上经常可以看到有文昌宫这样的地名，可见文昌神在此区域很受当地敬重和拜祀。

告成寺最后一殿是大雄宝殿，供奉着释迦牟尼像。虽然没法与名寺古刹的大雄宝殿相比，但在这偏远山区，已基本不错了，民间所供奉的佛、菩萨、神灵都有，只是建筑工艺和塑像质地显得很业余、粗糙。除了结构布局保留了历史的东西，内容却是近几十年信仰自由后由当地村民捐资修建的。几次的捐修的功德石碑还在庙里立着，有些倒在角落里，有现代的，有清乾隆时期的，从石碑上雕刻的字迹上看，现代的字体远没有清代雕刻的字体具有文化价值。

要说庙里最具有历史价值的是两株紫微树，我推测树龄在两佰多年左右可更远，应该是清代栽下的。树势还生长旺盛，树干上弯曲而凹凸不平，显得非常有沧桑感，可惜没有挂牌成古树名木。这两棵树在第二殿和三殿之间天井，其中一株还用钢丝拉住固定着，任其弯曲，重心偏移会使树干倒下。

走出寺庙，回头看大门立柱上有对联写道：“乾坤正定闲想当日，庙貌重建心中思常情”。我推测这是现代人留下的，靠乡村的文化水平，这里的古庙远无法恢复到百年前的建筑风格。这是民间修建小庙粗糙的通病。可以想像历史上有水平的工匠大有人在，即使在偏远的山区里，也会发现颇具文化价值的古建筑和雕塑。