联合国教科文组织在将泰山列入世界文化和自然遗产名录的时候,是这样记录:“庄严神圣的泰山,2000年来一直是帝王朝拜的对象,其山中的人文杰作与自然景观完美和谐事融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉,是古代中国文明和信仰的象征。”

      中国最早记载“五岳”的《尔雅》说:“东方为岱者,言万物皆相代于东方也。”意思即东方主生。有了这一层含义,泰山便成了一座能“直通帝座”的神灵之山。“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯”,从而在形成了中国历史上独特的“泰山封禅”文化现象。因此,泰山也就有了“天地交泰,五岳独尊”的地位。

      仰望泰山——“天地交泰,五岳独尊”

      步行上泰山,过中天门不久,即见此瀑此桥,瀑名“霖雨”,桥亦同名。

      过桥继续上行,不久即见赫赫有名的“五大夫松”。

      仰望南天门,巍巍然,如天上人间之遥。

      努力可攀登。到泰山不爬这一段,就不能说登过泰山。

      路上,有几棵这样的树,系满了小红带。这小红带,是登山者祈福的意思吧。

      跃上龙门,便近仙界。

      可是,路还长着呢。有人便垂头丧气起来,于是脚步便变得沉重,路也更觉漫长。

      往上看,南天门还真有段距离。往下看,这台阶还真是有些陡。腿肚子便有些发软了,在此歇会该没人耻笑吧,毕竟大家都是常人而不是登山健将。

      这会,真的要到仙界了。因为前面就是升仙坊了。憋着一口气爬到这里,有位老兄喘不过气来,腰都弯到地上了。

      马上就到南天门了,许多人以为大功告成,纷纷拍照留念。

      站在南天门前,俯瞰泰山。不禁疑惑起来,这么长的台阶,俺是怎么爬上来的嘢?

      过了南天门,可以一览泰山秀色了。以为就“一览众山小”,才不是。玉皇顶还遥遥在上。

      仰望天街气自豪。

      回望天街,胸中豪迈。泰山绝顶,已在眼前。

岱宗夫如何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决此入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

      杜甫的《望岳》后,“会当凌绝顶,一览众山小”便成了人们歌颂泰山的千年传习。凡经过泰山者,必生“会当凌绝顶”之壮志;凡登上泰山者,必生“一览众山小”之豪情。

      当走在“天上人间”的泰山天街,“会当凌绝顶”已经不费吹灰力,“一览众山小”也就要实现。此刻的人们,虽然脚下有一些疲惫,但更多的是激荡在胸间的豪迈之情。

      泰山不仅是中国古代的封禅之地,也是众教之地。因此可以说,宗教文化与封禅文化,是泰山文化最主要的组成部分。在泰山之巅,除了一路上随影随形的碑刻(见《泰山的高度》)外,看到最多的就数寺庙了。道、释、儒,三教并存,和平共处,体现出中国古代社会的一种和谐。

      山高人为峰。虽然泰山的海拔并不算高,但相对于坦荡的齐鲁大地,站在泰山之巅,只要是晴天,要想不“一览众山小”都不可能,除非你是弱视 

      山高

泰山绝顶——玉皇顶

      脚踏泰山之巅,怎不让人心生豪情!

      这一天正好是2005年的农历中秋节,俺立即掏出手机给所有的朋友发一条短信:

      请接受我站在泰山之巅发出的祝福,祝朋友们中秋节月圆人圆幸福团圆!