对于恒山，脑海里对它的念想就是五岳之一。游历华夏名山大川，一直以来都是我对于传统人文历史认知的追求之术。

恒山的地貌感觉和嵩山的差不多，属于风化破碎的那种，但是缺有少了嵩山那种地质形态的多样性，比较单一。北宋山水画家郭熙如此形容五岳“泰山如坐,华山如立,恒山如行,衡山如飞,嵩山如卧”，一个“行”字道出了恒山群峰延绵奔腾起伏的山势特点，而且恒山的延绵500里的“行”之山势也造就了起作为北方游牧和南方农耕的天然军事屏障。东西走向的恒山山脉夹在西部南北走向吕梁山和东部也是南北走向太行山的最北端，与大同仅仅一山墙之隔，古时候，恒山以北就是蒙古高原，为游牧民族的聚居之地。

恒山脚下悬空寺景区里的一出北魏栈道遗址

北岳恒山，对于来山西的旅游者或者旅行者来说，不大出彩。也许是被它山脚下的悬空寺光芒所屏蔽了；而且加上不方便的交通，使得一般追求速游的从大同包车串联着游几个景点（悬空寺-应县木塔-大同土林）游览的游客来说，恒山往往会被直接剔除掉。再者，恒山景区前山后山不合理不科学的管理，十分容易让给游客对恒山产生不好的影响（看后面Tips部分）。

为了不让自己的体力和精力白费，在做足了攻略后，我选择了后山上前山下的非常规走法。事实证明（尤其是当走到前山看见那些从前山上下往返的苦逼众生时，其中不乏装备比我还专业的旅行者），这样走，才是最负责的旅行。

从后山上，必须要配合早起，这个早起不是一般的早起，是比当地人晨练的时间还要早。看攻略，后山是不允许上的，但是允许从前山上后山下（尼玛的够变态的），但是早上5点之前，景区工作人员没有上班。是可以自由进出，而且后山也是当地人锻炼的地方。

住的地方，找了一个就在离后山和之门大约一个小时脚程的家庭旅馆（金瑞旅馆）40元一晚

我3:46出发，4:37过了和之门。过了和之门，一切都安全了，不需要赶英超美地暴走，慢慢地享受这“人天北柱”的美景和独特地貌吧。其实有些实在起不来的人，不妨考虑一下切小路，绕过和之门，管理人员居然也不管，我也是醉了。

一路清爽上到白龙王堂，这里是后山唯一的人文景观。传说这里供奉的是北海龙王最小的儿子，坐镇后山只为看守监视住北尘封在浑源城下的之前兴风作浪的大龟，据说这个大龟是星宿玄武的原神。

从这里开始就是通往南天门的岔路，这条岔路山路没有修缮过，一般游客不大敢走，有些比较野的，比如我，义无反顾地走了上去，当然还有一群当地的熊孩子。

最美的风景，只需装一下逼就可以看见！！！

乙未年癸未月庚子日六月初八大暑八点三十三分，北岳太恒之巅，抵兼留影

前山的人文景观，道教为主，恒山为全真教龙门派的地盘，于是恒山也是中国道教名山。对道教没研究过很深，连参拜礼仪都不懂，原谅至此词穷。

 恒山上的松树也是很独特，枯树南向

下山的路比较悠哉，5公里的盘山路，都是下坡（也可以切小路，但是不建议），车很少，还不时有小野花映衬着蓝天。中午12:18走到了山门，在公路口慢慢地等着传说中的8路公车经过，3块钱回到浑源县城，然后转战下一站大同。

Tips：

恒山前山——恒山停车场，5公里的盘山公路距离，这段路恒山景区不管，即恒山景区不像华山或黄山有交通班车。

于是你的选择来了：①到了山门脚下走上去（都是上坡路而且沿路遮阳植被不多），②让载你来的的士师傅商量加钱开车上去（一般不明真相的游客，应该都会被的士师傅继续宰一笔钱）③山门这里搭缆车上去。③是最省体力，一下缆车就是恒山的人文景区。①②到了停车场，还需要再步行上山，到过了牌楼和马殿才属于进入恒山的人文景区。

浑源县城----悬空寺和恒山山门，其实这两个点是一条路的，有一趟8路公车可以到，但是这车属于城乡公交，时间不赶的可以慢慢等，城里很多的士黑车，20-40块钱搭到悬空寺或者恒山山门，而且郁闷的是这些车一个人收20-40，几个人也是收20-40/人，卧槽，赚死了。容许我吐槽一下山西旅游局，真尼玛的不作为啊！！！