匡庐未了情（10月19日）
每个人的心里都有一座山，或端庄灵秀或豪放不羁，每一座山都是一个故事，或婉约缠绵或可歌可泣。登山如阅人，一步一个台阶，细细的品味才能发现她的真实。一直以来也都比较喜欢爬山，喜欢行走在山野间的感觉，喜欢与大自然作最亲密接触。当付出艰辛汗水之后，站在群山之巅，一览众山小的那份豪迈与激情，往往会在心里留下难以磨灭的印记。
此次一路向东之行，就是突然之间的灵光闪现，名山行的计划在心里酝酿而成。从2008年开始，三山五岳以及佛教、道教名山都进入我的视野，各种的攻略也是看得不亦乐乎，先后游玩了西藏的珠峰、青海的昆仑山，陕西的华山、四川的峨嵋山等。这次，我把目光聚焦在武当山、庐山、黄山、九华山等名山之中。
本来的庐山之行也是计划二天到三天的，但是一天下来，让我们最终彻底放弃。回想一天的庐山行，也让我放弃了对它美景的详细叙评，于是就有了这篇未了情的感悟。
从进入山门的180元门票开始，给予我最深印象的就是票中票。庐山会议地址需要另外购票、美玲别墅需要另外购票、电影院观看《庐山恋》需要另外购票、观看大口瀑布需要另外购票，老人家在庐山的固定照像地也需要另外购票。总之一句话，无处不需要另外购票。50元陪了一天的当地导游也无奈的说，这就是目前庐山的整体现状，到此的游客无不怨言。目前景区管理部门也已经注意到了这个问题，正在商讨解决。但愿如此！
愤懑是愤懑，但一天的庐山行，还是给我留下了许多的留恋，所以还是很喜欢庐山的。有人说庐山是风水山，我还是很认同的。特别是大口瀑布景区，隔着十里距离都能看见那飞流直下的庐山瀑布，让我第一次有了天河垂挂半空的视觉感。另外绵绣谷以及含蕃口景区的崎岖曲折，简直就是山水国画的原型。
庐山又是诗人山，从古至今，赞美庐山的诗人有多少，李白、欧阳修、苏轼、陆游等等都有赞赏庐山的诗句。 “飞流直下三千尺， 疑是银河落九天”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。李白和苏轼的这千古绝句，涌颂至今。毛泽东赞庐山仙人洞：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容；天生一个仙人洞，无限风光在险峰。所有来到庐山的诗人,都能诗性大发,必是庐山景色诱人,诗人触景生情的结果，也乃庐山的天地灵气之因。
我在山门购票等待（因为来的太早，景区工作人员还没上班）远远遥望庐山时，心中就想：庐山那么高、那么大，山上又是那样险，古代的人是料想自己上不去的，就觉得那上面绝不可能有凡人居住。但凡有水的地方就有人烟，所以那山上定然不是荒的，而凡人是上不去的，所以山上住着的只有神仙了，也只有神仙可以上下自如。而我们现在，坐着汽车、缆车，上下山只要轻松的一个多小时，觉得庐山再高也是触手可及，当然就完全看不到那神奇的力量了。
待来到大口瀑布遥望时，才真正感受到了李白的心情。李白笔下的庐山瀑布本来是有争议的，但是我第一眼看见大口瀑布，就认定了便是“落九天”的那条。原因很简单，第一它可以“遥望”，第二它的确是“飞流直下”，第三它的落差可以称上“三千尺”。因为庐山的沟谷很深，大多数瀑布是藏在山里的，必须要进山走上一两个小时才能看到，根本无法遥望。那些瀑布又往往流向曲折且为凸石分支。所谓“飞流直下三千尺”的气魄，还是大口瀑布当属。只是我们到那里的时候，水流量已经远不及李白当年所见了。
然而，尽管有这样明显的特征，还是有不少游客把庐山其它的瀑布当做李白所遥望的庐山瀑布，坚信其自己看到的“落九天”。由于景点所属管理部门之间的纷争，导游明目张胆地糊弄游人，白纸黑字的诗文大家虽然会背，却根本没有认真读懂。所谓银河落九天，河水的下半段必然是垂直消散在天空中的。秀峰瀑布从绝壁上垂直倾泻下来，挂在两座山峰之间，底部刚好被另一座靠前的山峰所遮挡。整座瀑布就如银河挂在天上。亲眼见到这些以后，我强烈感受到李白所言不虚，我也不虚此行。
庐山之秀汇于五老峰，五老峰之秀汇于锦绣谷，这句话是我杜撰的。我觉得五老峰是秀美与雄浑共俱，山腰以下谷深草茂，有南方山水的深幽；山腰以上则是千尺绝壁，则有北方大山的气势。五老峰的断裂岩层有种苍凉的干涩感，而且整个山体又很巨大，像是天边的一座屏障。锦绣谷则因为其路挂山崖，谷中云雾缭绕，怪石林立，鲜花满山，古木参天，风光无限。山路幽静曲折,一面是绝壁,一面是云海,游走谷中,神仙也莫过于如此。
当然，三宝树我也很喜欢。这三株大树，即两棵柳杉，一棵银杏，姿态古老婆娑，有着悠久的历史。三树凌空耸立，高达三、四十米，身躯粗大挺拔，几人挽手方能合抱，气势雄伟，可谓三杰。三树盘根错节，枝繁叶茂，纵横交攀，密密层层，蓊蓊郁郁，荫及数亩，遮天蔽日，在昼犹错，显得肃静。
在牯岭镇宾馆的夜里，我有很多感触，不管是对风景的感触，还是对景区收费的不满情绪，都难于与庐山分享。细想到庐山的人千千万万，从古至今，各式各样的人都有。对于庐山自己的历史来说，每个人都是短暂的瞬间而已。一代又一代，人死树还在，瀑布依旧，洞壑容得了这一代人时便无上一代的踪迹了。
我们只是现代的游客，他们是千年前或者百年前的游客，大家都是游客。可能他们其中有人说的话，留下的痕迹，打动了我。如果他们能看到今天的景象，也可能被我或者其他游人的想法文章所打动。我们不过是隔着时间对同一空间的共鸣者而已，没有好坏之分，也不见得有高低之别。所以，庐山对于我一切的一切不满都会过去，不动的就是庐山。
最后想说的是，我仅仅是从风景本身来评价庐山的。至于景区乱收费的现象，归根到底还是在景区利益的分配上不合理出现的。留下买路钱，这是诸多旅游区的种种利益势利存在于此的原因。但是，还是如之前说到的，这些终究是时间长河里的浮云。
庐山从远古的边缘海里耸起，历经第四纪冰川，到人类文明期时又从荒芜的山地变为中华文明的文化名山。我来到大山的怀抱里，不就是为了经历这座山所经历的一切么？不就是为了知道我的渺小和天地有多大么？这与我在书中所阅读的以及从他人那里所听说的，是完完全全不同的，且是不可替代的经历。
现今的庐山，居民或是游客，文化或是经济，交通或是饮食，这些为了当代人生活而建成的一切，有它们当下的意义，那是政府官员视察的部分，但并不是我所需要瞻仰的部分。我也相信人类文明最精华的部分，同样会在近期的历史里熠熠生辉，不曾染尘。
庐山，想说爱你不容易！
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