我们很幸运地赶上扎尕那迎活佛的盛事。拍过早霞回到旅馆，旅馆老板一家正整装待发迎活佛。女主人打理马匹，老板的儿子要骑着这匹马到几里路外的四队村口迎接活佛，小伙子出发前还举行了简单而隆重的仪式。小伙子走后，女主人又帮助老板穿好民族盛装，老板骑着电动自行车出发。村中的妇女儿童迎活佛时，只能在自己的村口等待迎接。我们早饭后9点半出发到村口去拍摄，对辽阔的草原、成片的鲜花、潺潺的流水和淳朴的藏族风情充满幻想的我，能参与藏民迎活佛的盛事是一件天大的幸事！

右下角拉桑寺是活佛休息的地方

水流冲动转经筒

赶往我们住的东哇村村口迎活佛的村民

10半左右，活佛的汽车在马队的簇拥下进村了，我拍下了马队到来的全过程。护卫的马队是村里的小伙子，他们呼喊着，向空中抛撒祈求平安的纸符。因为是村里的重大活动，场面非常热烈和壮观。我们一直拍到活佛进入村里的拉桑寺寺庙休息，马队解散。

迟到的村民

向空中抛撒祈求平安的纸符

活佛坐在这辆车上

关于活佛：

蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱依古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词，活佛只是尊称并不真是现身成佛者。