“詩畫浙江，鎮有風情” -- 國清寺

八岁的时候随父母旅游到过国清寺，当时寺里的一位老和尚手抚我的头顶说有缘，要把我留在寺庙里，吓了我一大跳。时隔这么些年再次来到国清寺，恰好遇上建寺1420周年，真是有缘！

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，是我国创立的第一个佛教宗派 -- 天台宗的祖庭，始建于隋开皇十八年（598年），是一座千年古刹。初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。

隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，是中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

徒步进入国清寺景区，郁郁苍苍的苍天古树传递着悠远的历史感与神秘的佛教气息。

路边立着的是小济公人偶，远处是国清寺少了塔头的隋塔，经历千年，依旧岿然屹立。

继续前行，在国清寺山门前有七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。

建于隋唐时的七佛塔已不存在，我们看到的七佛塔只有30多年的历史，是1973年在旧址上重建的。新建的七佛塔旁没有任何的文字说明。新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。

七佛塔的上方，我们可以看到“一行禅师墓”。据说这只是一行的衣冠冢，一行为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，所以也就有了他的墓。

过七佛塔后，便是国清寺第二道山门“寒拾亭”。此亭是以纪念唐时在国清寺隐修的寒山，拾得两位诗僧而命名。佛教信徒认为他们是文殊、普贤两位菩萨转世，民间传说则把他俩奉为"和合"二仙，苏州寒山寺的名字就是来源于此。

穿过“寒拾亭”之后是“丰干桥”，又一座以国清寺僧人命名的石桥。相传丰干禅师曾经骑虎入寺，风格可见一斑。他和寒山，拾得被奉为“国清三隐”，国清寺西侧有“三贤堂”，就是为纪念他们三人而建。

站在丰干桥上，只见环绕寺院的左右两条溪流，在丰干桥下汇合后南流，形成“双涧回澜”的胜景，这也是著名的“天台八景”之一。此处风景极佳，所以来附近写生的人很多。丰干桥前后两端分别是写有“隋代古刹”和“教观总持”的两块黄色照壁。前者表述的是国清寺悠远的历史，后者“教观总持”，指的是佛经教理，要和内观实修相结合，阐述的是天台宗所推崇的修行法门。

国清寺的寺门与众不同。寺院座北向南，但寺门却并非开在常规的朝南位置，而是在壁墙东面转弯处，开有一扇不起眼的小门，这里才是国清寺正门所在。国清寺寺门东开，有说法是因为智者大师的灵塔安放在东边的佛陇山，寺门朝东是为了纪念这位开山祖师。

国清寺门的横匾红底金字写的“国清讲寺”，正是寺院的全名。说明国清寺是以讲经说法，研究教理为特色的大型寺院。古代各地寺院有禅寺、讲寺、律寺之分，不同宗门的寺院有称呼上的区分，而天台山的寺院，基本都为讲寺。进入寺庙，穿过一条掩映在竹林中的甬道，寺庙各殿显在参天林木之间。土黄色的院墙和翠绿色的植物，黄绿相衬颜色和谐，岂不正是“曲径通幽处，禅房草木深”的意境。

沿着中轴线，依次排开的是天王殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿，两侧还有数十个传统院落。建筑依山就势，往上层层递高。值得一提的是，寺内古廊沿高低错落的贯穿全寺，下雨天走去任何地方都不会被淋到雨，这也是国清寺的一大建筑特色。

弥勒殿后面的天王殿，在国清寺叫雨花殿。一般的寺院并无此叫法。传说是因为智者大师在天台山讲述《妙法莲华经》，曾感动天神显灵，在大师讲法时天降花雨，故国清寺的天王殿一直被称为“雨花殿”。

一位灰衣小和尚，依靠着木门，观看远处的场景。

大殿上悬挂着建寺1420周年的红色条幅，旁边地上堆放着很多设备，还有工作人员在那里紧张调试，因为下午四点左右将会举行庆典活动，届时将会有现场直播活动。

盆景后面白墙上的霉斑青苔，正好入画，浑然一体，佳作天成。

还有长老的灵骨舍利起塔法会。

历史悠久，佛殿木门上的精致木雕，山水楼阁，树木人物，活灵活现，惟妙惟肖。

前方是罗汉堂。

大殿屋顶的小松鼠在欢快的奔跑，难道他们也感受到了庆典的氛围？

一位正在清除烛油的和尚，正在努力做着自己手里的工作，不为外界所扰。

国清寺内的文人墨客题咏众多，罗汉堂周围建有碑廊，你可以在此找到柳公权的“大中国清之寺”的题刻，还有著名的王羲之独笔“鹅”字碑。国清寺西南侧的放生池，有一个充满雅趣的名字“鱼乐国”，就是以明朝大书法家董其昌在此留下的手迹而命名。

独笔鹅字碑在三圣殿左边，字是东晋大书法家王羲之所书。相传他曾入天台山华顶峰旁灵墟山中向白云先生学书后定下此字。现存鹅字右半边是王羲之的真迹，左半边是天台山人曹抡选补写的，两边浑然一体，达到了乱真的程度。

传说，有一天曹抡选夜宿华顶山华顶寺，正在灯下练习书法，突然听见窗外“扑”的一声，接着闪起一道亮光，他疑是妖魔作崇，随手拿起桌上的方砚向窗外掷去，但不见动静。过了一会他掌灯出门观看，只见石砚深陷地下，俯身拾起石砚，这块石砚竟变得晶莹如玉。他想莫非是地下的宝物显异，便请人连夜挖掘，不多久，忽然挖到了一块石板。曹抡选要僧人把石板抬到室内，洗净一看，原来是一块上面刻着半个“鹅”字的残碑。曹抡选书法造诣很深；认得这半个“鹅”字是王羲之的手迹，决心把它补全。他就日夜临摹王羲之的碑贴，整整练了7年，终于将“鹅”字残缺的半壁补上。